臣什么命 臣代表什么？

华夏算命网分享：臣什么命，以及“臣代表什么”的相关问答。

快捷目录：

• 1、臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。谢谢...
• 2、孔子说的陪臣执国命是什么意思?
• 3、臣请入与之同命的命是什么词性
• 4、...倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下中的奸臣窃命指的是什么?

臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。谢谢...

这句话的意思是：现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利。出处：《战国策·齐策》选段：孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。

券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。

我偷偷地假传您的命令，免除了那些百姓的债务，烧掉了债券。百姓都高呼万岁。这就是我为您买的“仁义”啊。原文中的“责”是通假字，即“债”。我偷偷的假传您的命令，免除了那些百姓的债务，烧掉了债券。百姓都高呼万岁。

臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。” 孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。 孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。

乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是，约车治装载，券契而行。辞曰：“责 毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民， 因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。

孔子说的陪臣执国命是什么意思?

译文：由陪臣执掌国家政权。出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语》的《季氏篇》。原文：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。

阳虎通过自己的实力，从一个季孙氏家的陪臣到掌握鲁国掌权人物。孔子对于寡头掌权已经看不过去了，像阳虎这样的更不用说了。从周天子分封诸侯，出现贵族政治，本身就会有贵族压制国君的潜在危险。而贵族的家臣也有可能和国君合作，干掉贵族。孔子的政治理想就是基于看不惯这种犯上作乱的混乱局面。

陪臣，就是下属，下级，当时特指士大夫这些大贵族的家臣，国命，说的是国家的命脉命运，指的是掌控诸侯国的权力。本来诸侯国应该在国君与士大夫们的共同治理下繁荣发展，士大夫手下的家臣是没有资格参与的，如果有某个家臣参与到了诸侯国的治理当中，那就是“陪臣执国命”，那是于礼不合的。

《论语·季氏》：“陪臣执国命，三世希不失矣。”陪臣原指诸侯之大夫，后亦指大夫的家臣。陪臣执国命意思是：把周代历史发展过程归结为四个阶段。第一个阶段是周天子有绝对权威，“礼乐征伐自天子出。”第二个阶段是周天子权威减弱，诸侯中的强者代替天子发号施令。

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”【译文】孔子说：“天下有道，则国政出自天子；天下无道，则国政出自诸侯。

臣请入与之同命的命是什么词性

1、动词。目前“与之同命”的“之”有两种解读倾向：一是“同他（项庄）拼命”。二是“与他（刘邦）同生共死”。不少学者认为将“与之同命”翻译成“同他（项庄）拼命”，初一看，好像很符合樊哙这一武夫的身份。体现出忠臣的赤子之心，而且渲染出当时千钧一发的氛围。

2、臣请入，与之同命（介词，和；跟。）余与四人拥火以入（连词，与；和。）十则 木受绳则直，金就砺则利（连词，表示结果，那么；就。）欲苟顺私情，则告诉不许（连词，表示转折关系，却。）此则岳阳楼之大观也（副词，辅助表示判断，有加强判断语气的作用，是；就是。

3、臣请入，与之同命。 “之”可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即“与沛公同命。”。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。 亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。 “撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”，在这句中“撞”作击刺讲。

4、哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。

5、臣请入，与之同命。 “之”可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即“与沛公同命。”全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。 亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。 “撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”，在这句中“撞”作击刺讲。

...倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下中的奸臣窃命指的是什么?

奸佞之臣偷取皇命，即奸佞之臣当道，把持朝政，主要有两层含义，第一就是指出师表中提到的“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，先帝每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，也就是说指的是后汉时期桓灵二帝软弱无能，重用小人，致使宦官弄权，朝政不明。

语出《隆中对》：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 单句解释为：汉室的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇室遭难出奔。 记得采纳哦，亲。谢谢啦。

语出《隆中对》：　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”单句解释为：汉室的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇室遭难出奔。记得采纳哦，亲。谢谢啦。

翻译为：汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。出自西晋陈寿《隆中对》，原文选段：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出。

在《隆中对》中，刘备分析天下形势的句子主要是：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已。”汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘：这句话指出了当时汉朝皇室衰微，奸臣当道，皇帝受到蒙蔽的严峻形势。

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

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