君命有什么 君命无二是什么意思？

华夏算命网分享：君命有什么，以及“君命无二是什么意思”的相关问答。

快捷目录：

• 1、将在外,君命有所不受,孙子只讲了前半句,后半句是什么呢?
• 2、将在外君命有所不受什么意思
• 3、“将在外,君命有所不受”是什么意思?
• 4、将在外君命有所不受,什么意思
• 5、将在外君命有所不受是真的吗,那些在外违反君命的将领都是什么结局?

将在外,君命有所不受,孙子只讲了前半句,后半句是什么呢?

1、从这里可以看出来，《孙子兵法》记录的“将在外，君命有所不受”，其实只讲了怎样打胜仗的前半句，并没有讲君王如何控制在外将军的后半句。那么，君王应该如何才能控制将军呢？结合古人作战成功的经验，我认为可以从三方面去做：第一，君臣互相信任。君王和将军之间一定要彼此互相信任，不能猜忌。第二，建立监军制度。可以在军队中设置监军。

2、由此可见，孙武所讲的“将在外，君命有所不受”，其实只讲了前半句。也就是说，只讲了如何打胜仗的前半句，并没有讲君王如何控制将军的后半句。那么，君王应该如何才能控制将军呢？综合古代成功的经验，我认为必须要做好这几点：一是君臣互信。君王和将军必须互相信任，肝胆相照。

3、原典：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

4、“将在外，君命有所不受”下一句是“苟能制吾，岂千里而请战邪”。这句话的意思是：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，出自《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

5、“将在外君命有所不受”这句话出自《孙子兵法》九变篇。原句内容：原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”，意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。策略与原则：“将在外，君命有所不受”既是一种策略，也是一种原则。

6、“将在外君命有所不受”出自《孙子兵法》九变篇。以下是关于这句话的详细解释：原句内容：原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。策略原则：“将在外，君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。

将在外君命有所不受什么意思

将在外君命有所不受，指的是将领在远离君主的情况下，可以灵活应对战场形势，不必完全遵循君主的命令。详细解释如下：在古代战争中，一位将领率领军队远离国君的直接控制，在战场上面对复杂多变的局势，需要迅速做出决策。这时，如果完全按照君主的命令行事，可能会因为信息延迟或命令不符合实际战场情况而导致失败。

“将在外君命有所不受”是指在军队远离君主或朝廷的地方作战时，将领有时不能完全遵循君主的命令，这是出于军事行动的特殊性需求、紧急情况下的决策自主权以及军事策略与指挥系统的需要。军事行动的特殊性需求：战场形势瞬息万变，远离朝廷的将领更能根据前线实际情况做出迅速而准确的判断。

意思是指将领远征在外可以应急作战，胜败乃一瞬间之事，战机不可失，不必事先请战或等待君主的命令再战，如再请命，怕是贻误战机。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。这句话出自《孙子兵法·九变篇》。

意思是有的城邑可以不攻，有的道路可以不走，国君的命令也并不是件件都必须听从。释义：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，以免贻误战机。将士在外随机应战，在某些特殊情况下，为了把握战机，可以不遵守君王的命令。

“将在外,君命有所不受”是什么意思?

“将在外，君命有所不受”这句话反映了一种军事策略和原则。它强调了将领在外作战时的自主性和灵活性。只有当君王头脑清醒时，才会给予将领足够的自主权，而不是事无巨细地干预前线事务。这种放手让将领自主决策的做法，往往能够取得更好的战果。

【成语】将在外，君命有所不受，意味着当将领在外执行任务时，他们可以根据战场形势的需要，灵活做出决策，无需事事请示上级或等待君主的明确指令。这种做法旨在把握瞬息万变的战局，避免错失有利的战斗机会。它不仅体现了军事指挥的自主性和灵活性，也强调了将士在特定情况下的独立判断能力。

“将在外，君命有所不受”这句话出自《孙子兵法·九变篇》，意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。直接含义：在战场上，战机往往稍纵即逝，如果将领在外作战时事事都需要请示君主，很可能会错过最佳战机，导致战争失败。

意思是有的城邑可以不攻，有的道路可以不走，国君的命令也并不是件件都必须听从。释义：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，以免贻误战机。将士在外随机应战，在某些特殊情况下，为了把握战机，可以不遵守君王的命令。

将在外君命有所不受,什么意思

“将在外君命有所不受”是指在军队远离君主或朝廷的地方作战时，将领有时不能完全遵循君主的命令，这是出于军事行动的特殊性需求、紧急情况下的决策自主权以及军事策略与指挥系统的需要。军事行动的特殊性需求：战场形势瞬息万变，远离朝廷的将领更能根据前线实际情况做出迅速而准确的判断。

将在外君命有所不受，指的是将领在远离君主的情况下，可以灵活应对战场形势，不必完全遵循君主的命令。详细解释如下：在古代战争中，一位将领率领军队远离国君的直接控制，在战场上面对复杂多变的局势，需要迅速做出决策。

签中的意思，不能仅看表面。岳飞出世，相信大家都很熟悉。将在外君命有所不受，但岳飞却接受了君王之令，未能功成名就。从另一个角度看，你就是“君王”，你的男朋友就像“岳飞”，他需要你的理解与帮助。当然，作为爱他的人，你绝对不会想要限制他，所以你应该给他一个空间和时间去发展。

将在外君命有所不受是真的吗,那些在外违反君命的将领都是什么结局?

众所周知古代的信息传递速度很慢，但将军在外作战战况又是瞬息万变的，所以就有了“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”这句话，它的意思是指，为了不延误战机，将军为了胜利，违背帝王的命令，随机应变以做到最好的选择。历史上能有胆子做到这点的不多，并且也大多没有好下场。

但是孙武却以将在外，君命有所不受为由，最终还是杀掉了吴王的那两个爱妃。虽然吴王并没有报复孙武，但是对孙武却很不爽。实际上，不仅仅吴王不爽，后世的君王们看到这个故事，估计也很不爽。因为孙武违背君命，杀掉了两个后妃，这件事或许是一件小事。

不过真正将在外君命有所不受的将军并不是孙武，因为他就在无网的面前，而这个不必请示的前提是最帝王的绝对忠诚，如果不受帝王管控任意形式的话，那就是反叛朝廷和大逆不道了。

将在外，君命有所不受这一说法，源自古代军事理论，强调的是军事将领在战争环境下需要根据实际情况迅速作出决策，而不必事事等待君王的指令。 这一理论最早并非出自孙武，而是孙子兵法中的一种军事指挥理念。

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