命而什么 命而什么什么成语？

华夏算命网分享：命而什么，以及“命而什么什么成语”的相关问答。

快捷目录：

• 1、三什么而什么的成语
• 2、一命而偻,再命而伛,三命而俯.循墙而走,亦莫余敢侮.什么意思
• 3、三命而俯什么意思三命而俯怎么读
• 4、什么命什么俯的词语有哪些
• 5、逆命而利君谓之忠,从命而利君谓之顺。什么意思?
• 6、夫莫之命而常自然什么意思

三什么而什么的成语

以下是一些符合“三什么而什么”结构的成语及其解释：三命而俯 意思：旧指官职步步上升，态度也愈加谦虚。这里的“三命”在古代指官职的升迁，“俯”则表示谦虚、恭敬的态度。整个成语形容一个人在仕途上不断晋升，但始终保持谦逊低调。三十而立 意思：指人在三十岁前后应该有所成就，能够自立。

当然啦，下面是几个“三什么而什么”的成语，我来给你说说哦：三命而俯：这个成语说的是呀，官职升得越高呢，人就越谦虚，就像是个懂得低头的大树，越往上长，根就越扎得深，姿态也越放越低。

这样的成语有三命而俯、三十而立、三思而后行等。解释如下：三命而俯，旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。三十而立，指人在三十岁前后有所成就。三思而后行，三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

常见的词语如“三思而行”，其中“三”表示多次，意指经过反复思考后再行动。这个成语源自《南齐书·公冶度》中记载的“季文子三思而后行”，表明了慎重行事的重要性。另一常用的词语是“三十而立”，它指的是人在三十岁前后能有所成就。

一命而偻,再命而伛,三命而俯.循墙而走,亦莫余敢侮.什么意思

“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮出自《左传·昭公七年》，意思是（三次受命），第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。

故其鼎铭云：一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。白话文：所以他的鼎铭说：一命低头，二命弯身，三命把腰深深弯下。沿着墙赶快走，也没有敢把我欺侮。稠粥在这里，稀粥也在这里，用来糊住我的口。其共也如是。

在青铜器上，他留下了押韵铭文：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”这铭文描述了正考父接受权位时的谦卑态度，即便身为高位，仍不忘谨慎行事，以示尊贵不傲，生活俭朴。

三命而俯什么意思三命而俯怎么读

1、一命而偻，再命而伛，三命而俯：[ yī mìng ér lǚ ]，[ zài mìng ér yǔ ]，[ sān mìng ér fǔ ]一：yī，声母y，韵母i，声调1。命：mìng，声母m，韵母ing，声调4。而：ér，韵母er，声调2。偻：lǚ，声母l，韵母ǚ，声调3。再：zài，声母z，韵母ai，声调4。伛：yǔ，声母y，韵母u，声调3。三：sān，声母s，韵母an，声调1。

2、读音： yī mìng ér lǚ ，zài mìng ér yǔ，sān mìng ér fǔ。声母分别是： y、m、l、z、m、y、s、m、f，音节分别是：i，ing，er，ǚ，ai，ing，er，u，an，ing，er，u，声调分别是：一声、四声、二声、三声、四声、四声、二声、三声、一声、四声、二声、三声。

3、请看字典解释 ◎ 偻 【lǚ】〈动〉（1） （形声。从人，娄声。本义：弯腰）（2） 同本义 [bend]偻，尩也。——《说文》。按，《白虎通》：周公背偻是为强后。此字本训背曲。偻者不袒。——《礼记·问丧》见疴偻者。——《庄子·达生》行步俯偻。——《汉书·蔡义传》【再命而偻。

什么命什么俯的词语有哪些

1、三命而俯，这是一个古老的词语，出自《左传·昭公七年》。其意蕴深厚，不仅描绘了古代官僚阶层在获得晋升时的态度变化，也反映了封建社会中等级制度的森严。在古代，官员晋升需要经过多次考核，每一次通过考核，其态度就会变得更加谦逊，以示对上级的尊重。这不仅仅是官场文化的一部分，更是一种社会礼仪的体现。

2、什么命什么俯的词语什么命什么俯的词语，常见的有：三命而俯。什么命什么俯的词语 相关词语和解释三命而俯 三命而俯【解释】旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。【出处】《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。

3、俯拾即是、俯拾皆是俯拾青紫俯首就、缚俯首帖耳、首听命俯仰无愧俯、仰由人俯仰之间 带有【俯】的成语：仰观俯察仰事俯畜与世俯仰 常用词语组词 【俯】字开头的词语：俯首称臣 带有【俯】的词语：徐俯 俯】的解释（来源：辞典修订版）基本字义 俯读音：fǔ怎么读：动词 低头、低下。

逆命而利君谓之忠,从命而利君谓之顺。什么意思?

释义：虽然违反君主的命令，却做了对君主有益的事情，称作忠诚；遵守君主的命令而做出对君主有利的事情，称为顺从。出自：战国时期荀子和弟子们整理的《荀子·臣道》。涵义：大臣事君所采取的原则，应首先看君主是明君还是暴君。

”逆命而利君谓之忠”的意思是，违背君主的命令但对君主有利，这可以被称为忠诚。接下来的”从命而利君谓之顺”，意思则是遵从君主的命令并且有利于君主，这被称为顺从。这两句话一起，探讨了忠诚与顺从之间的微妙差别，强调了对君主有利的行动才是真正的忠诚，而不仅仅是形式上的服从。

【译文】服从君主的命令而有利于君主叫做顺从，服从君主的命令而不利于君主叫做谄媚；违抗君主的命令而有利于君主叫做忠诚，违抗君主的命令而不利于君主叫做篡夺。不顾君主的荣辱，不顾国家的得失，只是苟且迎合君主、无原则地求取容身，以此来保住自己的俸禄、去豢养结交自己的党羽，这种人叫做国家的奸贼。

从命病君，谓之谀（又曰：应言而不言，谓之隐；应谏而不谏，谓之谀。又曰：君僻臣从，谓之逆也。）；逆命利君，谓之忠（又曰：分人以财，谓之惠；教人以善，谓之忠。孙卿曰：以德覆君而化之，大忠也；以德调君而补之，次忠也；以是谏非而怒之，下忠也。

中国古代道德的本位应该是忠、孝、礼。和现在的道德底线来说，应该没有什么异同。如果要区分一个不同的地方，那就是道德是随着现代文明不断发展和进步的，人们对于道德的要求越来越趋于完美。时代在变，人的道德也在发生着根本的改变。这种改变是基于人们对于人的活动和行为规范的要求越来越高。

夫莫之命而常自然什么意思

万物自然而为之，没有谁命令这样做。根据查询语文网得知，“夫莫之命而常自然”意思是万物自然而为之，没有谁命令这样做。这是“道之尊，德之贵”的原因所在。万物为了生存，必须尊道贵德，自然而然地这样做，而不是被强迫命令的。

莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。亭之毒之：一本作成之熟之。养：爱养、护养。覆：维护、保护。玄德：即上德。它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。[延伸阅读1]王弼《道德经注》道生之，德畜之，物形之，势成之。

解析：由于道和德在万物生成与发展中的决定性作用，因此万物都自然而然地尊崇道、珍视德。这是宇宙间不变的法则和规律。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然：解析：道和德的尊贵，并非因为它们被人为地赋予了什么特殊的地位，而是因为它们本身就是宇宙间最自然、最本质的存在。

这一章同样论述的是“道”以“无为”的方式生养了万物的学说，有学者认为，“老子提出‘夫莫之命而常自然’的见解，说明万物是在无为自然状态中生长的。‘莫之命’，即孟子所说‘莫之为而为者天也’的意思。

道生之，德畜之，物形之，器成之。万物无不由尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然。故道生之，德畜之；长之育之，亭之毒之，养之正宽高覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。翻译：道赋予万物生命，德滋养万物生长。万物呈现各自的形态，环境促使万物成熟。

万物莫不尊道而贵德，是自然规律，万物均自然而然如其所是的存在，其力量并非来自于外部，恰恰是由“道生之，德蓄之”而存在生息。这就是本章所说的“夫莫之命而常自然”，没有任何刻意的命令，而是向来自己如此。汉《淮南子》有言曰，“万物有所生，而独知守其根。

以上是关于“命而什么”和“命而什么什么成语”的解答，更多命而什么什么成语、命而什么的信息关注华夏算命。

标签： 命而什么